sábado, 17 de agosto de 2013

"El niño debe vivir y, como consecuencia, aprender; no al revés"



Jordi Mateu, educador, psicolingüista i coordinador del CRAEV.
Jordi Mateu, educador, psicolingüista i coordinador del CRAEV.
Crece el modelo de escuelas libres en Cataluña. Así lo contábamos en catalunyaplural.cat en un reportaje en el que aportábamos algunas de las claves de lo que se conoce como educación libre, y que ha vivido un cierto impulso en Cataluña en los últimos años: el aprendizaje a partir de las necesidades de cada niño y a partir de la experimentación, la actitud no directiva del educador sino observadora y propositiva, la implicación determinante de las familias dentro de la escuela...
En esta entrevista a Jordi Mateu, educador, psicolingüista, coordinador del CRAEV (Centro de Asesoramiento e Investigación de Educación Viva) y padre dos niños y una niña, aportamos más información sobre un modelo educativo que genera quizás más escépticos que adeptos, pero que en cualquier caso empieza a influir en algunos centros educativos públicos catalanes. A lo largo de la entrevista, recogemos también algunas de las dudas que los lectores del mencionado reportaje expresaron a través de los comentarios.
Educación libre, educación no directiva, educación viva... Se utilizan varios conceptos para definir modelos similares. ¿Cuál es su diferencia?
Educación viva y libre es lo mismo. La primera tiene una historia no tan larga como segunda, y está desprovista de la carga ideológica y las connotaciones negativas atribuidas a la educación libre por parte de quienes no la conocen. A menudo se interpreta educación libre como libertinaje, sin límites ... y no es eso. Una escuela pública interesada en este modelo difícilmente aceptaría este concepto, porque generaría rechazo en la comunidad, pero sí que estaría cómoda con el atributo de escuela viva. Y luego tienen en común que son propuestas no demasiado directivas, es decir, que el niño es un sujeto más activo que en la escuela convencional: utiliza materiales manipulativos, tiene más vivencias físicas, experimenta, trabaja la implicación emocional...
¿Cuál es exactamente el principio básico de esta propuesta?
Percibir qué necesita el niño. Que tú como adulto seas capaz de observar qué le falta a ese niño para desarrollar todo su potencial, básicamente condicionando el ambiente. Y que conste que tal vez lo que necesita es muchos límites, en algún caso, o un grado más elevado de directividad.
Uno de los pilares de la educación libre o viva es también que el niño aprenda a través de lo que él necesita o desea. ¿Y si decide no aprender nada de historia, o de matemáticas? Esta duda, ahora simplificada, es la que tenían algunos lectores.
Es imposible. Un niño bien cuidado no puede no aprender. Esto de entrada. Si estás en un espacio donde te sientes seguro, no te sientes juzgado en función de lo que haces, no tienes miedo, estás en un ambiente adecuado, con una buena relación con tus padres... entonces sólo necesitas abrirte a experiencias para aprender. Un niño por sí solo toca, experimenta, vive, se sube a cosas... y como resultado va aprendiendo. Y claro, entonces el educador, que sabe qué es lo importante, le provoca situaciones, le hace propuestas, le presenta materiales, juegos, y a partir de ahí se trabaja.
Otra cosa es poner un punto de llegada en el desarrollo: "En sexto debe saber hacer fracciones", pero quizás ese niño lo que necesita en este momento es más actividades sensoriomotrices... Y le estás provocando angustia al no respetar su proceso.
En cuanto a la experimentación, y a la atención a las necesidades, hay un parecido con las escuelas rurales, vistas por muchos expertos e incluso por la Administración como un modelo a seguir.
Es que los movimientos de renovación pedagógica siempre se han reconocido en las escuelas pequeñas, familiares, multiedades... Sobre todo multiedades. Todo grupo de personas es heterogéneo, pero a menudo un adulto mira un aula de 25 niños de cinco años y los ve a todos iguales. Cuando son extremadamente diferentes. Por eso, si tienes un grupo clase con una variedad de niños de 3 a 12 años, inmediatamente ves que son diferentes. Entonces te planteas no hacer lo mismo con todos, un sistema de trabajo por rincones, con diferentes materiales, que los grandes ayuden a los pequeños... Esta es una de las bases de la propuesta libre: enseñanza heterogénea, que se base en el respeto a la diversidad.
Quizás no sólo se ve en las escuelas rurales. De hecho, algunos maestros que leyeron el reportaje que publicamos se quejaban en los comentarios que desde el sistema educativo público, con 25 alumnos por aula, también se desviven para dar salida a las motivaciones de los niños.
¡Y tanto! ¡Hay experiencias fantásticas! Muchos maestros trabajan cada vez más acompañando emocionalmente a los niños. Y puede que tengan proyectos que son bastante directivos y no quiere decir que sean malos. Si está bien enfocado, el niño puede estar muy a gusto.
En este sentido, ¿la Red de Escuelas Libres (XELL, en sus siglas en catalán) tiene una voluntad de influir en el sistema educativo y de convencer? ¿O de construir un sistema paralelo?
Convencer no sería la palabra, sino favorecer. En primer lugar, lo que quiere la XELL es proteger su modelo, porque todo lo que pone en cuestión el sistema está siempre en peligro. Después, apoya a la gente que empieza: asesora en cuestiones pedagógicas, económicas, legales... Entonces una familia topa con algunos de sus proyectos y dice: "Caramba, aquí los niños aprenden a leer sin que nadie les fuerce ni lo enseñe...". Entonces esta familia lo difunde en su entorno. Esta es la única influencia. No hay ninguna voluntad mesiánica de convencer a nadie.
Funcionar al margen del sistema también convierte las escuelas libres en privadas. Y, por tanto, elitistas, en tanto que no todos pueden pagar las cuotas. ¿Lo ve así?
En cierto modo, sí. Pero esto ocurre porque no hay una financiación de este tipo de escuelas. Una escuela pública es más del doble de cara que una escuela de la XELL, de promedio. La escolarización de un alumno cuesta unos 650 euros al mes. En cambio, en las libres unos 300. Y en las libres las ratios son de alrededor de una decena de alumnos por educador.
¿Esto como se explica?
Por gastos de administración, por el coste de algunas infraestruturas, porque la implicación de las familias en las escuelas libres ayuda a rebajar costes... Y porque el sueldo de los maestros en las escuelas vivas es muy inferior, lo que genera precariedad. Estos proyectos, a pesar de ser caros porque cuestan 300 euros al mes a las familias, son muy precarios y deficitarios.
Y esta situación hace también que se vea el conjunto de escuelas libres como una especie de guetto, sólo para cuatro. Pero es así porque no se financia ni se reconoce legalmente. Pero si no existiéramos, como existieron Summerhill en Inglaterra, o Roure en Cataluña, no habría las experiencias alternativas -con buenos resultados- en las que se reflejan ahora algunos centros públicos. Las grandes innovaciones pedagógicas siempre vienen de fuera el sistema.
Le trasladamos una última inquietud de un lector. Cuando se habla de estos proyectos nunca aparecen ejemplos de escuelas donde los alumnos sean ya mayores. De hecho, hay muy pocas. ¿Por qué?
En primer lugar, porque la Administración no lo pone nada fácil a partir de que el niño tiene edad de escolarización obligatoria. Esto es un condicionante muy importante. Pero en el caso de un aula de adolescentes también se puede aplicar este método. Detectar sus principales necesidades -que a menudo son saber qué hacen en el mundo, cuál es su identidad- y proponerles también experimentación, sobre todo de vivencias, y un entorno en el que se sientan confiados. Aparte de una actividad física importante, ya que se encuentran en una etapa de mucha energía.
En general, cuando los niños son pequeños las propuestas pedagógicas son más activas, pero cuando la escuela percibe que el niño ya entiende los razonamientos abstractos, a partir del lenguaje, pues decide que se ha acabado el tocar, sentir, pintar, expresar. Es la hora de los contenidos.
¿Plantear una enseñanza en la que se aprenda desde los conceptos abstractos hasta los concretos lo considera un error?
¡Es que el organismo no funciona así, ni el de los niños ni el de los adultos! Cuantoas más vivencias reales tienes más conexiones neuronales haces. Pretendemos que los niños aprendan desde la lógica mental cuando a los adultos nos cuesta horrores: tomamos a un grupo de personas adultas y, sin ningún ejemplo, hagámosles aprendre a sumar en base cinco, en vez de usar el sistema decimal. Alucinan... Pues ¿por qué trabajamos los colores a través de fichas a edades tan tempranas si lo acabarán aprendiendo por experiencia? ¿Por qué les agobiamos en segundo de primaria con las multiplicaciones si, una vez hayan vivido realmente qué es una multiplicación, aunque sea más adelante, lo entenderán perfectamente? Es como empujar hacia abajo el agua de un río.
Así pues, no es tanto el qué se aprende sino el cómo, ¿no?
Si entendemos el cómo como la creación de un entorno en el que el niño pueda vivir y, como consecuencia de estas vivencias, aprender, entonces sí. La lógica de la escuela es que aprendas cosas para después vivir. Siempre te preparan para, y a menudo suele ser para el mundo laboral. Hay que pensar al revés.

domingo, 11 de agosto de 2013

Librería Steimatzky: la compañía de un buen libro




http://elpoderdelasideas.com/artes-graficas/libreria-steimatzky-la-compania-de-un-buen-libro/

24 julio, 2013
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Hoy descubrí esta campaña muy ingeniosa para la librería israelí Steimatzky, en ella vemos toda clase de lectores durmiendo al lado de sus libros y de sus personajes ¡en la vida real!. Esta idea tan curiosa se centra en demostrar que un buen libro siempre te hará compañía, de allí que veamos a Gandalf o Don Quijote y Sancho también durmiendo, en una propuesta creativa bien lograda, tanto en fotografía, iluminación y espacio.
Realmente me ha fascinado estas pieza publicitarias, sobre todo porque me hace recordar esas noches cuando te quedas hasta la madrugada leyendo un gran libro y hasta sientes que eres parte de él.
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Agencia de Publicidad: ACW Grey, Tel Aviv, Israel

miércoles, 7 de agosto de 2013

DESARMANDO A LA "AUTORIDAD" QUE NOS MANTIENE COMO SÚBDITOS


  En nuestro ego vive una “autoridad” encargada de hacernos olvidar que toda cultura o sociedad,  que se genere a través de unos mitos y de unas reglas, no es más que un juego que hemos aceptado habitar. Esta autoridad nos obliga a comportarnos como “adultos”, es decir, a confundir el juego con una realidad inalterable, nos convierte en súbditos del juego en vez en creadores del mismo. Es como estar obligados a jugar una partida, nos guste o no, y sea cual sea el resultado para nosotros.
    En este vivir en el olvido se llama listos a aquellos que triunfan en el juego. La educación se diseña para crear súbditos, eso sí, lo más “listos” posibles. Un sabio se reconoce porque recuerda que está jugando, y porque es  consciente de que el ser humano ha de estar siempre por encima de sus juegos.
    Lo más duro de esta situación es perder el contacto con nuestra verdadera esencia, proyectar nuestra identidad en valores y creencias que refuerzan el juego, pero que nos debilitan al alejarnos de nuestro verdadero sentir, nos convertimos en seres humanos desempoderados.

  

     La autoridad nos obliga a seguir las reglas, ¿nos obliga, tiene realmente ese poder …? Sólo si seguimos en el olvido de que estamos jugando. Para recordar …nada mejor que ir en post de la sabiduría de la niñez, el poder de la inocencia impide a la "autoridad" hacernos sentir culpables.
     ¿Qué te parece recordar más allá de las reglas, permitirte sentir quien realmente eres, no dejarte someter por los guardianes del juego …? Te preguntarás qué puedes hacer tú sólo si abandonas el juego, la respuesta a ello está en tus sueños, ellos nacen más allá de las reglas que te limitan, en tu corazón. Como un corazón jamás está aislado de los otros, tus sueños son piezas que encajarán con los sueños de otras personas, que también se han cansado de los viejos juegos. Todos los sueños que esperan ser reconocidos en nuestra mente son piezas del rompecabezas con el que formaremos una nueva humanidad, en ella no sufriremos de amnesia y en vez de haber “listos” seremos todos sabios. ¿Te apetece …? 

miércoles, 24 de julio de 2013

Lettre de l’Emir Abdelkader à Louis-Philippe (roi de France)

Contribution de notre ami S. Bennaï 
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Lettre de l’Emir Abdelkader
à 
Louis-Philippe
(Roi de France).
Je t’ai déjà écrit deux fois pour t’ouvrir ton coeur. Tu ne m’a pas répondu. Mes lettres ont été interceptées sans doute, car tu es trop bienveillant pour ne m’avoir fait connaître tes véritables dispositions à mon égard ; puisse une dernière tentative avoir plus de succès ! Puisse l’exposé de ce qui se passe en Afrique y attirer ton attention et emmener enfin un système propre à faire le bonheur des populations que Dieu a confiées à notre commune sollicitude.
La conduite de tes lieutenants est injuste à mon égard et je ne peux supposer encore qu’elle soit connue de toi, tant j’ai confiance en ta justice.
On tâche de te faire croire que je suis ton ennemi, on t’abuse. Si j’étais ton ennemi, j’aurais déjà trouvé maintes occasions de recommencer les hostilités. Depuis le refus que j’ai fait au commandant de Salles, Ambassadeur du Maréchal Vallée (refus qui est motivé dans une des lettres citées plus haut), il n’est sorte de dégoûts dont je n’ai été abreuvés par tes représentants à Alger. Mes soldats ont été arrêtés et retenus en prison sans motif légal ; l’ordre a été donné de ne plus laisser pénétrer dans mes Etats la moindre quantité de fer, cuivre, plomb, etc. Mes envoyés à Alger ont été mal reçus par les autorités ; on ne répond à mes dépêches les plus importantes que par un simple accusé de récéption ; on s’empare des lettres qui me sont adressées d’Alger et puis on dit que je suis ton ennemi, que je veux la guerre à tout prix ; moi qui, margré ce prélude d’hostilité, facilite l’arrivée de toutes les productions de mon pays sur vos marchés, qui m’entoure d’Européens pour développer chez moi l’industrie et qui donne enfin les ordres les plus sévères pour que tes ingénieurs, tes savants même parcourent en sûreté mon térritoire et n’y trouvent que le plus bienveillant acceuil.
Mais te dira-t-on, l’Emir n’a pas encore rempli les premières conditions que lui a imposées le traité de la Tafna ! Je n’ai retardé l’accomplissement de ces clauses que parce que tes représentants ont, les premiers, manqué à leurs engagements.
En effet, où sont ces nombreux fusils, ces innombrables quintaux de poudre, ces approvisionnements de plomb et de souffre qu’on devait me fournir ?
Pourquoi vois-je encore à Oran ces chefs des Douars et des Smalas, dont l’extradition en France m’était promise ?
Tes généraux pensent-ils que je n’ai pas entre mes mains le traité particulier 1 (le seul qui m’intéressât) écrit de la main de l’un d’eux, et revêtu de son cachet ?
Pourrai-je croire un instant à la non-validité des promesses écrites d’un représentant du roi ?
Je te l’avoue, nous avions une si haute idée de la bonne foi des chrétiens francais que nous avons été effarouchés par ce manque d’exécution de leurs promesses et que sans de nouvelles instructions de ta part, nous avons refusé toute innovation du Traité.
Oui Sultan de France, tes agents exclusivement militaires, ne veulent que combats et conquêtes ; ce système n’est pas le tien, j’en suis sûr. Tu n’es point venu sur la terre d’Afrique pour en exterminer les habitants, ni pour les chasser de leur patrie. Tu as voulu leur apporter les bienfaits de la civilisation. Tu n’es point venu asservir des esclaves, mais bien les faire jouir de cette liberté, qui est l’apanage de ta nation, de cette liberté dont tu as doté tant de peuples et qui est une des bases des plus solides de ton gouvernement.
Eh bien ! la conduite de tes généraux est tellement contraire à ces sentiments (qui sont les tiens, j’aime à le penser), que les Arabes sont persuadés que la France a l’intention de les asservir et de les chasser de leur pays. Aussi, vois-je grandir chez eux et contre vous, une haine qui sera plus forte que ma volonté et mettra un obstacle insurmontable à l’éxécution de nos projets mutuels de civilisation.
Je te prie, au nom de Dieu qui nous a tous créés, cherche à mieux connaître ce jeune musulman que l’Etre suprême a placé malgré lui à la tête d’Arabes simples et ignorants et qu’on te dépeint comme un ennemi fanatique et ambitieux. Fais-lui savoir quelles sont tes intentions, que surtout tes propres paroles arrivent à lui et sa conduite te prouvera qu’il était mal apprécié.
Que Dieu continue à t’accorder les lumières nécessaires pour gouverner sagement tes peuples.
Cette lettre est écrite en langue française par Léon ROCHES - devenu musulman – arabisé pour le bien de l’histoire et qui a pris le nom de : El-hadj Omar – sous la dictée de l’émir Abdelkader dans son camp de Bou-Khorchefa le 15 avril 1839.
La contribution est de S.BENNAI

miércoles, 17 de julio de 2013

SIMÓN RODRÍGUEZ: AFORISMOS DE UN PEDAGOGO AMERICANO


http://carmelourso.wordpress.com/2013/07/16/simon-rodriguez-aforismos-de-un-pedagogo-americano/

Simón Rodríguez
Simón Rodríguez
Carmelo Urso
@carmelourso
Las enciclopedias escolares –en su desinformada aridez– suelen presentarnos al caraqueño Simón Rodríguez como “el maestro de Simón Bolívar”. Ciertamente lo fue –y más que maestro, fue verdadero mentor del Libertador– pero también fue muchas cosas más.
Viajero incansable, conspirador libertario, fugitivo de la justicia, crítico feroz del sistema monárquico, apasionado defensor de la forma de gobierno republicana, genial conversador y hasta hacedor de velas, Simón Rodríguez era, por sobre todas las cosas, un filósofo de la pedagogía, un maestro adelantado a su tiempo que “enseñaba divirtiendo”, un educador cuyo máximo propósito era “enseñar a aprender”.
Es fama que, a lo largo de décadas de viajes y exilios, Simón Rodríguez acumuló una gran cantidad de pensamientos que dejó anotados en incontables cuadernos que llevaba consigo en dos grandes cajas de madera.
Las cajas se perdieron tras su muerte y de sus escritos apenas quedaron unos pocos legajos. De ellos han sido extraídos los siguientes aforismos, que siguen teniendo una substanciosa vigencia:
niños 1
La mayor fatalidad del hombre, en el estado social, es no tener con sus semejantes un común sentir de lo que conviene a todos.
El hombre no es ignorante porque es pobre, sino al contrario.
Piensa en todos para que todos piensen en ti.
Leer es el último trabajo de la enseñanza. El orden debe ser: calcular, pensar, hablar, escribir y leer. No: leer, escribir y contar.
niño 2
La impotencia física esclaviza. La impotencia mental somete.
El hombre ignorante no sabe gobernarse.
En la vida moral del hombre la sociedad es el útero y la infancia es el feto. Descuidos y desarreglos durante la gestación causan abortos y producen enclenques inútiles.
¡Cuántos resabios desagradables no se adquieren en una mala escuela!
niños 3
El maestro tiene el don de inspirar en unos -y excitar en otros- el deseo de saber.
Maestro es el dueño de los principios de una ciencia, o un arte, que sabe hacerse entender con gusto.
Unos se proponen ostentar sabiduría, no enseñar. Otros quieren enseñar tanto que confunden al discípulo.
Los hombres limitados envidian el talento y aborrecen al que lo tiene.
niños 4
Querer hacer lo que no podemos, sólo porque la obra es buena, es prueba de un celo indiscreto.
El maestro que sabe dar las primeras instrucciones sigue enseñando virtualmente todo lo que se aprende después, porque enseñó a aprender.
El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es, al que enseña a aprender.
El arte de enseñar consiste en saber llamar, captar y fijar la atención.
Enfants de Lebban al-Sharqiya
El maestro no debe ir al hospital a agravar sus males ni a casas de misericordia a guardar dieta y pesar menos cuando lo lleven a enterrar.
El maestro debe contar con una renta que le asegure una decente subsistencia y así pueda hacer ahorros para sus enfermedades y vejez.
Las cosas no son buenas ni malas sino cuando la experiencia ha enseñado a conocerlas.
Quien los guíe piden los niños. Quien los dirija piden los jóvenes. Que los toleren piden los hombres. Que los sostengan piden los viejos.
niños 6
El que no hace nunca yerra; más vale errar que dormir.
Enseñen y tendrán quien sepa. Eduquen y tendrán quien haga.
Los niños creen que la escuela es para fastidiarse. El maestro cree que debe fastidiar para dar ejemplo. Los niños aprenden a mentir, el maestro a disimular.
Obedecer ciegamente es el principio que gobierna. Por eso hay tantos esclavos -y por eso es Amo el primero que quiere serlo.
Artistic Endeavour
Un pueblo republicano sabría lo que es la cosa pública.
Enseñen a los niños a ser preguntones y obedecerán a la razón. No a la autoridad como los limitados ni a la costumbre como los estúpidos.
Enseñen a los niños a ser preguntones, para que pidiendo el POR QUÉ de lo que se les mande a hacer se acostumbren a obedecer a la razón.
Educar es crear voluntades.
Sólo la educación impone obligaciones a la voluntad. Estas obligaciones son lo que llamamos hábitos.
De los hombres puede esperarse algo. De los jóvenes mucho. De los niños todo.
niños 8

lunes, 8 de julio de 2013

Significado del Desorden

¿Sabías que el acumulamiento de cosas en el hogar y el desorden están relacionados a diferentes clases de miedos? Como miedo al cambio, miedo a ser olvidado o a olvidar, miedo a la carencia y simbolizan además confusión, falta de enfoque, caos, inestabilidad y puede significar incertidumbre acerca de tus metas, tu identidad o lo que quieres de la vida. Además el lugar de la casa en el que el desorden o el acumulamiento se encuentran refleja que área es problemática en tu vida. Por ejemplo, se dice que el vestidor, refleja cómo te encuentras emocionalmente y que una vez lo organices tus conflictos internos se calmarán, o que un edredón desteñida significa que tu vida amorosa ha perdido brillo también.

¿Has conservado objetos rotos o dañados mucho tiempo pensando en repararlos algún día? Simbolizan promesas y sueños rotos y si se trata de electrodomésticos, electrónicos, muebles o vajilla y los tienes, por ejemplo, en la cocina o baño significan problemas de salud y riqueza.

Si el desorden lo tienes en tu cuarto significa que eres una persona que deja las cosas inconclusas y que tienes dificultad para tener una pareja o trabajo estable. Los cuartos de niños normalmente están desordenados porque aún no han pasado por el proceso de saber qué quieren en la vida, pero hay estudios que muestran que los niños que mantienen sus cuartos organizados tienden a ser mejores en la escuela.

Diferentes clases de acumulamiento
Acumulamiento nuevo: Este acumulamiento indica que estás tratando de hacer demasiadas cosas a la vez y que no te estás enfocando en lo que debes hacer y que has perdido la dirección. Este acumulamiento o desorden incluye ropa apilada, cd's o películas alrededor de la casa, juguetes o artículos deportivos desparramados, cosas que has usado recientemente pero no has puesto de vuelta en su sitio. La manera apurada en que vivimos tienden a crear este tipo de desorden y casi todos los tenemos en nuestro hogar en alguna medida.
Organizar este tipo de desorden en forma inmediata te ayuda a ser más centrada y efectiva en tu vida diaria.

Acumulamiento antiguo: Me refiero a objetos que no usaste en un largo tiempo y que están apilados en el ático, garaje, armarios... Papeles de trabajo viejos y documentos en tu computador que ya no usas, revistas de hace más de 6 meses o ropa que no te has puesto en más de un año. Esto es reflejo de que estás viviendo en el pasado y estás dejando que tus viejas ideas y emociones se apoderen de tu presente y esto a la vez evita que nuevas oportunidades y personas entren en tu vida.

10 Cosas que puedes hacer hoy mismo para controlar el desorden:
1.Deshazte de lo más grande primero: la bicicileta de hacer ejercicios que ya no usas o el oso gigante de peluche que conservas desde la época de colegio.
2.Devuelve las cosas que te hayan prestado, cds, libros, ropa, herramientas.
3.Recoge lo que este en el suelo y colócalo en un canasto o bolsa hasta que puedas tomarte el tiempo de ponerlo en su sitio.
4. Recoje revistas, catálogos y periódicos en una bolsa o canasto.
5. Saca del armario 10 prendas que no hayas usado en el ultimo año y dónalas.
6. Limpia las ventanas, es una manera figurativa y literal de dejar entrar la luz a tu vida.
7. Vacia los cestos de basura, baños, cocina, oficina; representan cosas que ya no necesitamos o queremos en nuestras vidas.
8. Sacar de los cajones de tu armario las medias sueltas que han perdido su compañera, puedes usarlas para limpiar muebles.
9. Despeja el escritorio, archiva papeles que ya no uses, revisa y organiza el correo recibido.
10.Desházte de lapiceras y marcadores que no funcionen.

domingo, 7 de julio de 2013

Sistema Educativo SAYDI


  •  ¿A quién va dirigido?

    El Sistema de Aprendizaje y Desaprendizaje Integral (SAyDI), fue creado como resultado de años de experiencia en la educación de los niños y la adaptación de diversas herramientas humanistas y pedagógicas para lograr ser el primer sistema educativo en México, incorporado a la SEP, que desarrolla la inteligencia emocional y el conocimiento significativo en los niños.
    Nuestro sistema educativo está dirigido a todos los niños con padres conscientes, que quieren ofrecer a sus hijos una educación humana e integral, brindándoles herramientas para poder desempeñarse con éxito en los diferentes roles y etapas que les tocará vivir.
    Los tres pilares de nuestro sistema educativo son: la inteligencia emocional, el conocimiento significativo y el sistema familiar.

    Inteligencia Emocional

    La Inteligencia emocional es la capacidad de reconocer y controlar nuestras emociones para lograr el autoconocimiento. Esta es la piedra angular para dirigir con sabiduría el curso de la vida y para desarrollar la habilidad de sobreponerse ante las emociones limitantes como la ansiedad, la tristeza, el miedo, el enojo, etc.
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    Conocimiento Significativo

    Es el concepto que utilizamos para definir aquel conocimiento que se adquiere a través de la conciencia de darse cuenta de la utilidad que esto va a aportarme en la vida y por eso lo valoro y lo hago parte de mi, no está basado en la repetición ni memorización de información.
    Nuestro sistema educativo SAyDI está basado en los más recientes descubrimientos sobre cómo aprende el cerebro humano.
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    Sistema Familiar

    El área de la Psicología que estudia los sistemas familiares se llama Psicogenealogía, y su base de estudio parte de saber que determinados comportamientos inconscientes se transmiten de generación en generación y pueden llegar a impedir la autorrealización de los integrantes de la familia, por lo que los seres interesados en alcanzarla, necesitan conocer su sistema familiar y asegurarse de que están cumpliendo el rol que les corresponde.
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